Dominique POIROT, carme déchaux

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Parole de vie

L'Évangile de la Résurrection chez Jean de la Croix

Dieu et l’homme

« Si tu me dis : Montre-moi ton Dieu ! Je pourrais te répondre : Montre-moi l’homme que tu es, et moi, je te montrerai mon Dieu. Montre donc comment les yeux de ton âme regardent, et comment les oreilles de ton cœur écoutent. Ceux qui voient avec les yeux du corps observent ce qui se passe dans la vie et sur la terre ; ils discernent la différence entre la lumière et l’obscurité, le blanc et le noir, le laid et le beau ; entre ce qui est harmonieux, bien proportionné, et ce qui manque de rythme et de proportion ; entre ce qui est démesuré et ce qui est tronqué… On pourrait, de la même façon, dire des oreilles du cœur et des yeux de l’âme qu’il leur est possible de saisir Dieu. Dieu, en effet, est perçu par ceux qui peuvent le voir, après que les yeux de leur âme se sont ouverts. Tous ont des yeux, mais certains ne les ont que voilés, et ne voient pas la lumière du soleil. Si les aveugles ne voient pas, ce n’est pas parce que la lumière du soleil de brille pas. C’est à eux-mêmes et à leurs yeux que les aveugles doivent s’en prendre. De même toi : les yeux de ton âme sont voilés par tes fautes et tes actions mauvaises. L’homme doit avoir une âme pure comme un miroir brillant. S’il y a de la rouille sur le miroir, l’homme ne peut plus y voir son visage. Ainsi, lorsqu’il y a une faute dans l’homme, cet homme ne peut plus voir Dieu. Mais si tu le veux, tu peux guérir. Confie-toi au médecin, et il opérera les yeux de ton âme et de ton cœur. Qui est ce médecin ? C’est Dieu qui guérit et vivifie par le Verbe et la Sagesse… Si tu comprends cela, et si ta vie est pure, pieuse et juste, tu peux voir Dieu…Quand tu auras dépouillé la condition mortelle et revêtu l’immortalité, alors tu verras Dieu selon ton mérite. C’est ce Dieu qui ressuscitera immortelle ta chair en même temps que ton âme. Et alors, devenu immortel, tu verras le Dieu immortel, à condition d’avoir cru en lui maintenant. »

Théophile d’Antioche

(Deuxième siècle)

Justice et miséricorde

Chez Jean de la Croix, dans le Cantique spirituel A, strophe 36, 2 :

Puis aux cavernes élevées

De la pierre nous monterons

…La pierre était le Christ (1 Co 10, 4). Les « cavernes élevées » de cette pierre ne sont autres que les hauts et profonds mystères de la sagesse de Dieu, cachées dans le Christ, concernant l’union hypostatique de la nature humaine avec le Verbe divin ; ce sont aussi les harmonies qui existent entre cette union et celle des hommes en Dieu, l’accord de la justice et de la miséricorde dans le salut du genre humain, pour la manifestation de ses jugements…

Et chez Thérèse de Lisieux, dans le Manuscrit A, Folio 83 v° :

…Je comprends cependant que toutes les âmes ne peuvent pas se ressembler, il faut qu’il y en ait de différentes familles afin d’honorer spécialement chacune des perfections du Bon Dieu. A moi Il a donné sa Miséricorde infinie et c’est à travers elle que je contemple et adore les autres perfections Divines !… Alors toutes m’apparaissent rayonnantes d’amour, la Justice même (et peut-être encore plus que toute autre) me semble revêtue d’amour… Quelle douce joie de penser que le Bon Dieu est Juste, c’est-à-dire qu’Il tient compte de nos faiblesses, qu’Il connaît parfaitement la fragilité de notre nature. De quoi donc aurais-je peur ?…

Baptistère de Brecia

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Transpositions culturelles contemporaines de saint Jean de la Croix

Mis en place à partir du 1^er octobre 2005.

LES ÉTUDES CARMÉLITAINES

La collection complète de La Vigne du Carmel

Mis en place à partir de février 2008 :

CHEMINS DE PRIÈRE CONTEMPLATIVE

Correspondance de Jean Baruzi avec Mère Marie du Saint-Sacrement

Thérèse mon amour, de Julia Kristeva

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